Salmo 36:3

Este versículo mergulha nas profundezas da alma humana, revelando um estado de desconexão espiritual que se manifesta na fala e nas ações. Quando lemos que "as palavras da sua boca são malícia e engano", não estamos apenas diante de mentiras ocasionais, mas de um padrão arraigado. A pessoa descrita aqui não apenas profere falsidades, mas o faz com uma intenção obscura, buscando manipular, prejudicar ou enganar os outros.

A malícia implica uma vontade ativa de causar dano. Não é um simples erro ou uma falta de tato, mas um desejo consciente de ferir através das palavras. O engano, por sua vez, sugere uma estratégia, um cálculo frio para obscurecer a verdade e alcançar objetivos egoístas, mesmo que isso signifique prejudicar terceiros. A combinação de malícia e engano na fala revela um coração endurecido e distanciado da compaixão e da empatia.

A segunda parte do versículo, "deixou de entender e de fazer o bem", é crucial para compreendermos a raiz do problema. A pessoa não nasceu má; ela deixou de entender. Essa "falta de entendimento" não se refere à inteligência intelectual, mas sim à sabedoria espiritual, à capacidade de discernir entre o certo e o errado, o justo e o injusto. É uma cegueira da alma, uma incapacidade de perceber o impacto de suas ações nos outros e em si mesma.

Quando essa compreensão se perde, a capacidade de "fazer o bem" também se esvai. O bem não é apenas um ato isolado, mas uma consequência natural de um coração alinhado com princípios elevados. Quando a malícia e o engano dominam a fala, o caminho para a bondade se torna obscurecido. A pessoa se fecha para a possibilidade de ajudar, de ser compassiva, de contribuir para o bem-estar coletivo. Ela se torna prisioneira de seus próprios padrões negativos, incapaz de romper o ciclo de negatividade que a aprisiona.

Em essência, o versículo nos alerta para os perigos da desconexão espiritual. Quando nos afastamos da verdade, da compaixão e do amor, corremos o risco de nos perdermos em um labirinto de malícia e engano, tornando-nos incapazes de reconhecer e praticar o bem. A cura para essa condição reside no retorno à fonte da bondade, na busca pela sabedoria interior e na prática da empatia e da compaixão.